|
|
 |
Рассказ №13739 (страница 2)
Название:
Автор:
Категории: ,
Dата опубликования: Суббота, 07/04/2012
Прочитано раз: 34899 (за неделю: 6)
Рейтинг: 89% (за неделю: 0%)
Цитата: "Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению...."
Страницы: [ ] [ 2 ]
Папа: тебе в спокойном состоянии или эрегированном? не, правда. давай потом.
Ничего Личного: и такую и такую. потом? когда?
Папа: иначе это будет святотатство
Папа: при встрече.
Ничего Личного: ну че ты? мне так еще больше страшно, а так мне будет спокойнее правда
Папа: не, ты смелая. я в тебя верю
Ничего Личного: ну пожалуйста. вдруг мое сердце не выдержит)
Папа: http... papa. livejournal. com. та несколько страниц в прошло отслюнявь и будут тексты.
об этом самом.
Ничего Личного: ок. название может скажешь?
Папа: не помню, но ты поймешь
Ничего Личного: издеваешься скинь нормально ссылку. я глаза поломаю на ночь столько читать. плиз) и фоты тоже не забудь
Папа: Тогда нужно сказать о "стихийных" видах деятельности, по каким параметрам (переменным хаоса) можно отнести тот или иной вид (антисистему) деятельности к "стихийной", спонтанной, не обусловленной причинно-следственной связью, лежащей вне онтологии (языкового описания мира) . Почему смысл, как структура понимания, противостоит осознанию, озарению, просветлению.
Проблема со словами. Процесс есть изменение чего-то во времени. Очень "медленное время" принадлежит к переменным порядка. Очень "быстрое время" не осознается как процесс, а [и это парадокс] воспринимается как вечность. Очень быстрые флуктуации порождают квантовые эффекты, требующие взаимного исключения либо пространства, либо времени.
Что и заставляет, по ходу, думать об их относительности, искать другие измерения. Таким образом, стихийные виды деятельности лежат вне понятия "процесс". Огонь как стихия, по всей видимости, лежит вне человека. Но буддизм в общепринятом понимании предполагает одиночное просветление. И здесь я склонен полагать, что при распаковке [гиперборейских, северных? ] Вед люди допустили ошибку, заменив понимание "Я" как множества, организованности на "Я" как одиночество. Впрочем, эту же ошибку совершили христиане и мусульмане.
Я понимаю религию как пситехническую практику, но инсталлированные в обществе основные религии оставили лишь форму коллективного, соборного мыследействия, а внутри - на первом месте стало "я-спасение". С этой точки зрения, как ни странно, язычество, многобожие и прочие "духи лоа" в стиле метафоры "хохот шамана" более соответствуют вопросам выживания, понимаемого как осознание, озарение и остранение.
Не, фоток теперь не будет.
Ничего Личного: вот ты предатель
Папа: ты предпочла слово зрелищу. Стыдись
Ничего Личного: ты ничем мне не помог! я не такая умная как ты думаешь
Страницы: [ ] [ 2 ]
Читать из этой серии:»
»
»
Читать также в данной категории:» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 87%)
» (рейтинг: 86%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 88%)
» (рейтинг: 85%)
» (рейтинг: 88%)
» (рейтинг: 89%)
» (рейтинг: 0%)
» (рейтинг: 89%)
|
 |
 |
 |
 |  | Афганец на меня накинулся действительно, как голодный. Конечно, дорвался до белой женщины... У меня всё реально, это только в дешёвых рассказах бывают громадные члены, головки, залупы. Здесь чистая правда... член у него обычный, но стоял, как кол. И так он меня драть начал, что у меня аж слёзы из глаз полелись. Давно так страстно никто не трахал. Муж всё больше со стрессами, по пъяне с вялым, а тут, ну просто кол в тебя вонзается. |  |  |
| |
 |
 |
 |  | Вообще немки не ласковы, если, что не так, отшивают сразу резко и больше не подпускают к себе. Она была в чёрной кожанной юбке, чёрных чулках, чёрном белье и чёрных туфлях на высоком каблуке, усеянных на задней части металическими шипами. Ей под пятьдесят, но в отличной форме. Спортивная, высокая, стройная с небольшой аккуратной грудью. Я подошёл к ней. Мы поприветствовали друг друга, пожали руки с Райнхардом. Я извинился, что не смог прийти по её приглашению в прошлый раз. Она улыбнулась и сказала: "Ничего, сегодня отработаешь. Ты сегодня не один. Ничего... , симпатичные... ." , глянув на Риту и Влада. |  |  |
| |
 |
 |
 |  | Полина встала напротив Саши и облокотившись на кушетку и его ноги, взяла в рот член. Пососав, и поиграв с мошонкой, она увидела, как член отреагировал, наливаясь и твердея прямо во рту. Выпустив член из теплого ротика, девочка забралась на парня и направила его в пизденку. Немного поиграв головкой по половым губкам, она присела, немного поправила направление, и села окончательно, наблюдая, как половые губки заглатывают влажный от слюны член в себя, и опускаются прямо до лобка. |  |  |
| |
 |
 |
 |
 |  | Я не хотел при всех какать но под натиском спазмов звонко плюхнула струйка масла в дно железного горшка и тут же прекратилась каловый камень плотно перекрыв выход плавно растягивая анус до предельных размеров, постепенно продвигаясь скользкой поверхностью вызывая приятные и немного болевые ощущения, продвигалась она около трёх минут, я не тужился лишь наклонив голову чтоб не смотреть в глаза любопытным зевакам и обхватив ноги чтоб прикрыть торчащий член, наконец под перестальтикой и спазмом кишечника большой каловый камень со звуком деревянной калатушки ударил о дно горшка, за ним короткая струйка масла которая тут же перекрывалась очередным засохшим крупным калом, и снова пошло плавное растяжение ануса сопровождаемое волнообразными ощущениями непонятного кайфа и щекотного зуда по члену, после выпавшей с грохотом второй большой какашки анус сжался и через минуту ощутил продвижение по кишечнику очередной и по новой растягивая анус и когда полностью растянув анус начала продвигатьсящекоча налипшими бугорками анус по телу пробежали токи всё тело стало сжиматься и я впервые в жизни кончил, и с удивлением смотрел - почему моча бело прозрачного цвета, родители радостно засмеялись - с почином ранняя пташка, рановато для твоего возраста. |  |  |
| |
|